Nga Rhiannon Lucy Cosslett
Niveli i lindjeve është në rënie në të gjithë perëndimin. E ka bërë këtë për disa kohë, por rënia e fundit duket se është përkeqësuar nga pandemia. Unë e kam ndjekur diskutimin prej vitesh tani, e argëtuar me mospërputhjen midis statistikave dhe përvojës (në një moment të vitit 2020, pothuajse të gjithë ata që njihja dukej se ishin shtatzënë ose kujdeseshin për një të porsalindur, bashkëmoshatarët e mi kishin arritur në një pikë “bëj dicka me jetën tënde ” në stadin dhe me biologjinë e tyre riprodhuese), por edhe të irrituar nga toni i mbulimit. Sa herë që lexoj për rënien e lindjeve, raportohet së bashku me një ekonomist ose politikan (zakonisht mashkull) që flet për efektet katastrofike ekonomike të asaj që quhet “mungesë foshnjash”. Sikur foshnjat janë një burim, që sigurisht për disa janë.
Unë kam filluar të mos i pëlqej shumë këta burra. Më bëjnë të ndihem si një pelë pjelljeje që duhet të riprodhohet për të mirën e kombit. Raporti i fundit mbi rënien e nivelit të lindjeve vjen nga Italia, ku ka rënë në nivelin më të ulët që nga viti 1861. Një artikull mbi studimin në “Times” citon dy burra, njëri që flet për mungesën e fuqisë punëtore dhe çmimet e shtëpive, asnjë grua nuk përmendet apo flitet fare. , përveçse në mënyrë pasive.
Ironikisht, është “beteja për lindje” e Musolinit që më vjen në mendje kur lexoj këta artikuj, të cilët të gjithë duken të zhytur në të njëjtin nocion të detyrës, edhe nëse nuk janë të qartë për këtë. Në Italinë fashiste, grave u thuhej se kishin për detyrë të riprodhoheshin. Gratë “joproduktive” ose jopjellore u pushuan nga puna dhe burrat me më shumë se gjashtë fëmijë u përjashtuan nga pagesa e taksave. Nënat më pjellore iu dhanë çmime në një ceremoni vjetore dhe aborti u ndalua, ndërsa kontracepsioni ishte i kufizuar. Beqarët dhe homoseksualët gjithashtu u penalizuan dhe u demonizuan. Si politikë, ishte një dështim epik.
E them këtë thjesht sepse është e rëndësishme të dihet historia e dikujt kur vjen në këto diskutime. Kur je grua, këto gjëmime dhe murmuritje që të kujtojnë, sado delikate të jenë, mund të shkaktojnë zile alarmi. Dhe për arsye të mirë: edhe pse mbretërimi i Donald Trump ka përfunduar, gratë nuk kanë gjasa të harrojnë lëvizjen e çmendur për DIU-të pas zgjedhjes së tij. E drejta e grave amerikane për një abort të sigurt dhe të ligjshëm po sfidohet në nivelin më të lartë; Gratë polake tashmë kanë humbur betejën e tyre. Ndërsa paniku ekonomik rreth nivelit të lindjeve vazhdon, është e natyrshme të kemi frikë se autonomia riprodhuese e grave do të kërcënohet. Burrat tashmë po flasin për ne gratë sikur të mos ishim atje.
Demonizimi i “grevistëve të lindjes” në mënyrë të pashmangshme do të pasojë. Siç ka argumentuar Sophie McBain, rënia e fertilitetit tashmë po fajësohet si një lloj “problemi i qëndrimit të të rinjve” në mesin e atyre që janë të shqetësuar për krizën klimatike: ” Sikur të rinjtë tepër të shqetësuar do të ndalonin së fiksuari në rritjen e temperaturave globale dhe në vend të kësaj të fokusoheshin duke prodhuar taksapaguesit e ardhshëm.” Ajo i referohet një historie të kopertinës së “Spectator” nga tetori që fajësonte “dënuesit e bebeve” për “vendosjen e planetit përpara prindërimit”.
Ndërsa urgjenca klimatike është padyshim një faktor në vendimin e disa njerëzve nëse do të kenë një fëmijë ose jo, ajo tenton të përjashtojë diskutimin e pengesave të tjera përkatëse: një mungesë e madhe e kujdesit të përballueshëm për fëmijët dhe strehim të përballueshëm, dënimi i amësisë i paguar në karrierën tuaj, patetike, në mënyrë të turpshme patetike sasia e lejes së atësisë që ofrohet në shumë
vende perëndimore, një ekonomi takimesh me transaksione dhe çekuilibri i vazhdueshëm i punës shtëpiake. Nëse do ta merrnit vendimin thjesht bazuar në logjikë, pa marrë parasysh dëshirën më të thellë, të brendshme që përjetojnë shumë gra, thjesht nuk do ta bënit atë.
Ky është problemi, me të vërtetë. Kjo dhe fakti që soditja e mëmësisë, me përjashtim të disa veprave të shquara (përfshirë romanin “Nënësia” e Sheila Hetit, nuk është asnjëherë i përshtatur si një pyetje filozofike. Një pyetje e thellë filozofike, ndoshta një nga më themeloret e jetës së një gruaje. Jo, gjithçka ka të bëjë me trupat e padisiplinuar të grave dhe dështimin e tyre për të mbyllur gojën dhe për të bërë atë që është më e mira për ekonominë.
Kjo është arsyeja pse kam frikë për gratë që i shqyrtojnë këto pyetje. A do të demonizohen gjithnjë e më shumë nga e djathta? Tashmë, ata janë tallur dhe banalizuar. Gratë e vogla dhe budallaqe të privilegjuara perëndimore me kapelet e tyre rozë, të shqetësuara për zjarret në pyje, duke u shqetësuar për barkun e tyre.
Pa dyshim që disa do të më quajnë paranojak. Me siguri shpresoj se e kam gabim. Unë kam shkruar një libër që ka të bëjë pjesërisht me çështjen e mëmësisë dhe kam lexuar veprën e Silvia Federici, analiza e së cilës për gjuetinë e shtrigave të Evropës mesjetare i vendos ato brenda kontekstit të kolapsit demografik. Ato ishin, shkruan ajo, “një përpjekje për të kriminalizuar kontrollin e lindjes dhe për të vendosur trupin e femrës, mitrën, në shërbim të rritjes së popullsisë dhe prodhimit dhe akumulimit të fuqisë punëtore”.
Kjo tingëllon e njohur. Ndoshta jam vetëm unë. Por sido që të jetë, nuk më pëlqejnë parametrat e këtij debati. Është koha që ata burra që mendojnë për shkallën e lindjeve në terma thjesht ekonomikë të dalin në njërën anë dhe të ndalojnë së mbytur zërat e atyre që kanë më shumë rëndësi në këtë debat: grave të moshës riprodhuese dhe vajzave që do të bëhen ato (mund gjithashtu ia vlen të flasësh me disa burra se pse po i zvarritin këmbët). “Pse, oh, pse këto gra nuk po e bëjnë detyrën e tyre?” ankohen politikanët dhe ekonomistët. Ndoshta pyesni ata. Ata do të kenë shumë për të thënë. / The Guardian
Discussion about this post